1-Introduction

Dans la Parole de Dieu, nous retrouvons à plusieurs reprises les mots « compassion, compatissant ».Il doit y avoir une raison majeure pour laquelle Dieu fait usage de ces termes. Cette raison se trouve dans les divers sens que notre Père Céleste y accorde.

La compassion est un puissant ferment, une corde spirituelle qui sous-tend les actions des membres d’une famille.

Elle est aussi définie comme une vertu. Celle-ci est à la fois naturelle et divine, elle porte une personne à prendre part à la souffrance qui terrasse une autre personne.

La compassion est également définie étant une « commisération, un apitoiement.

Pour Dieu, sa compassion envers sa création est aussi appelée Miséricorde parce qu’elle est jointe à son amour infini pour nous.

Etre compatissant, c’est éprouver une conscience pleine de sympathie dans la détresse des autres. C’est être miséricordieux avec une aspiration profonde de secourir et de soulager la détresse des autres.

Pour illustrer cela, allons dans la bible.

Nous y voyons une très saisissante et lumineuse parabole de N.S.J.C. qui va nous servir d’entrée dans l’enseignement de ce grand jour inaugural de la naissance du M.F.C. en Belgique. Allons dans Luc 10:30-37.

Le Seigneur congédie le scribe par ce commandement : « vas, et toi aussi, fais de même ». Autrement dit : « vas, et toi aussi, pratique la miséricorde, la compassion » et soulage ton frère. C’est le but de cet enseignement inaugural du M.F.C.B. C’est un commandement adressé à tous les enfants de Dieu, car notre Dieu est miséricordieux.

II. EXAMEN DE QUELQUES ECRITURES SAINTES RELATIVES A LA COMPASSION

Examinons maintenant quelques écritures sur la compassion de Dieu manifestée par N.S.J.C.

Psaumes 145:8,9:

Notre Dieu est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté. Ces dernières qualités de Dieu mettent en évidence et renforcent l’excellence et immuabilité de la compassion de notre Dieu.

Le Seigneur J.C. a été sur cette terre le reflet parfait de la compassion de Dieu. Il est à cet égard donc le consommateur de la compassion divine. Nous sommes les enfants, ses héritiers et cohéritiers de J.C.. Nous sommes donc appelés à exercer la compassion envers les autres. Lorsque Dieu voit notre désir d’exercer la compassion, il nous aide à le faire. Notre S.J.C. l’a exercée envers tous, même pour les incirconcis.

Comment J.C. manifestait-il cette compassion ? La Parole en fait largement mention. Matthieu 14:

Alors que Jean Baptiste venait d’être exécuté par le méchant empereur Hérode. Les disciples de Jean rapportent la nouvelle au Sgr.J.C. :

Matthieu 14:13, 14,23

Toute sa vie, il a manifesté la compassion de Dieu, sans limite ni ménagement.

Sa compassion est allée bien au delà du simple partage de la souffrance des autres.

Chaque fois qu’il était « EMU » de compassion, il y ajoutait toujours l’action propice qui apportait allègement, soulagement, consolation et guérison. La solution était toujours là. Emu de compassion, il agissait et les choses positives et bénéfiques se produisaient en faveur des autres.

Quoique très profondément attristé par l’exécution de Jean Baptiste, J.C. s’occupe de la foule. Sa compassion le pousse à servir, à secourir. Il se surpasse dans ce moment de grande tristesse, de douleur et de désolation. Il opère des guérisons et de nombreux miracles, étant ému de compassion. Sa compassion était toujours accompagnée d’action de foi. Nous avons donc ici un grand principe : c’est la compassion avec action de croyance qui amène les signes, les miracles et les prodiges.

Les signes, les miracles et les prodiges étaient le résultat de la manifestation des 7 opérations de l’esprit sans mesure dont il disposait.

Les signes, les miracles, les prodiges n’étaient pas la seule façon dont N.S.J.C a pratiqué la miséricorde, la compassion. Il y en a une autre : C’est le Pardon.

B) Ephésiens 4:32

Le pardon est une clé qui donne l’accès à plusieurs avantages spirituels :

-elle maintient la compassion ;

-elle ouvre la porte aux manifestations de révélation ;

-elle nous donne la conscience des besoins des autres ;

-elle nous évite d’être focalisés sur nos propres problèmes, au détriment de ceux des autres (afin de ne pas être aveuglés pour ceux des autres).

Si nous désirons être conduits par la puissance de Dieu, nous devons veiller à l’exercice de la compassion et au pardon ; y être très attentifs.

Mais il arrive aussi que nous-mêmes soyons offensés, attristés, peinés ou agressés.

Quelle attitude devons-nous adopter alors ?

2Corinthiens 2:5-7.

Une personne qui ne pardonne pas est animée par un esprit meurtrier. Relisez le verset 7. Il est clair.

Pourquoi faut-il pardonner aux autres ? D’abord, pardonner est un commandement du Seigneur « pardonnez-vous les uns les autres ». Ensuite, le verset 11 de 2 corinthiens 2 nous prévient de ce qui arrive si l’on ne pardonne pas. Pardonner c’est pratiquer la compassion. Ce verset dit que celui qui ne pardonne pas laisse l’avantage à satan. Laisser l’avantage à Satan signifie lui permettre de faire de nous sa proie, car il nous vole notre capacité de pratiquer la compassion et pardon. Il nous ferme ainsi la porte à la révélation de Dieu.

J.C. est un modèle de compassion et de pardon. Rejeté, humilié, injurié, battu, condamné à mort, pendu sur le bois, il dit « Père, pardonne leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ». C’est aussi l’attitude d’Etienne, lorsque, accusé injustement et lapidé, il sent qu’il va mourir. Il a dans la bouche et dans le cœur, les mêmes paroles et les mêmes sentiments de compassion et de pardon comme son Maître, J.C.

Une des clés qui nous est offerte pour exercer facilement la compassion et le pardon , c’est de nous souvenir du nombre de fois que nous offensons Dieu, et les autres.

Marc 1:40-42

Une autre manière de N.J.C. dans son exercice de compassion et de pardon, est le contact, le toucher. La loi de Moise interdisait formellement de toucher les lépreux. Le mot « toucher » est traduit du grec « Heptomai », signifiant « embrasser ». Emu par sa grande compassion, J.C. outrepassait cette loi. Il « embrassait » les lépreux et les guérissait. Il accomplissait ainsi la volonté de son Père.

Sommes-nous capables de passer outre nos considérations charnelles pour exercer la compassion selon Dieu, telle que J.C. l’a pratiquée ?

III. AVANTAGES DE L’EXERCICE DE LA COMPASSION ET DU PARDON SELON DIEU.

-La pratique de la compassion nous ouvre la porte à l’opération des manifestations de révélation et de transmission. Plus nous serons émus de compassion et désireux d’aider, plus Dieu nous parlera d’avantage et alors nous deviendrons de laborieux ouvriers de la moisson qui, déjà a mûri.

IV. CONCLUSION.

Nous avons rappelé dans cet enseignement la parabole du bon Samaritain, défini la compassion de Dieu, avec en filigrane, J.C. lui-même, imité par Etienne. J.C. a manifesté la compassion par des signes, des miracles et des prodiges parce qu’il l’accompagnait de la foi, du pardon et même du contact physique direct avec les gens.

Nous sommes le chef d’œuvre de Dieu, formés de ses propres mains pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées d’avance afin que nous les accomplissions, à l’image de N.S.J.C.

2 Corinthiens 5:19,20

C’est un avantage incalculable pour toute la vie que de prêter attention à la parole de Dieu qui nous est enseignée. Pendant que nos facultés, intactes ont une fraîcheur qui permet à la parole de s’implanter, non seulement dans nos intelligences, mais dans nos cœurs afin qu’elle gouverne notre vie entière en nous rendant capables de résister à l’influence délétère du monde, au milieu duquel nous vivons comme ambassadeurs du Seigneur dans l’attente de son retour.

-commençons donc par prendre plaisir à la parole de Dieu,

-à pratiquer la compassion non pas selon les hommes mais selon Dieu,

-ayons une conduite pure et sainte envers tous, même envers ceux du dehors 1 pierre 2 : 12.

Que votre compassion meuve, bouche et Que Dieu vous bénisse abondamment.